羌族舞蹈的动作来源(羌族舞蹈的动作来源于)

简略信息一览：

1、羌族肩铃舞是来源于羌族巫舞《跳盔甲》是一种古老的祭祀舞，过去多用于有战功的民族战士，或有功德的老人的葬礼，故亦称大葬舞。表演时人数不定。

2、羌族民间舞蹈基本上是一种集体表演形式，参与者不限。表演是在壁炉周围或院子里围成一圈。羌族多年来一直生活在特定的高原环境中。为了适应山地环境，人们的工作和活动逐渐升华为羌族民间舞蹈的风格。

（图片来源网络，侵删）

3、羌族是一个能歌善舞的民族。男女老少都可以跳羌族沙朗舞，“沙朗”就是由祭祀舞蹈演变而来的。随着时代的发展，形成了自娱自乐的集体舞的强大形式。现在，羌族沙龙已经被四川省北川羌族自治县文化馆申报为非物质文化遗产。

萨朗羌族意为“唱摇”，是一种自娱自乐的舞蹈。“摇晃”等“身体运动”是其特点。演出中舞蹈演员演唱的歌曲内容丰富，歌词丰富。

羌人能歌善舞，演唱的民歌有情歌、苦歌、喜庆歌、丧歌、酒歌和山歌等，羌族舞蹈以沙朗最为流行，羌人以农历十月初一为新年，即羌历年，是羌族最隆重的节日，多在丰收时节举行祭山会，以宰羊祭山，祈求佑护。

（图片来源网络，侵删）

羌族多年来一直生活在特定的高原环境中。为了适应山地环境，人们的工作和活动逐渐升华为羌族民间舞蹈的风格。在不同的节日或仪式中，有相应的舞蹈和歌曲，歌曲的名称就是舞蹈的名称。

我们被“女生臀部最圆”的赞美所吸引，也出于“任何地方的女生都比不上她们”的好奇，改变了行程。塞尔古的“萨朗”和其他地区真的不一样。

1、羌寨可保平安。表演中的许多鼓乐舞蹈粗犷、稳定、娴熟。消除了迷信色彩后，逐渐发展成为一种大众自娱自乐的舞蹈。其中，“上阳跳腿鼓”、“扭腰鼓”和一些蹲跳鼓是优秀的技术。

2、主要形式有：萨朗、西布绰、羊皮鼓、跳甲、乃木松那瓦。大多数舞蹈都是围着火塘，手拉着手，形式上类似藏族的“锅庄”。因此，人们把快乐的“萨朗”当作“快乐的锅”。丧葬活动以“托布”的形式进行，称为“操心锅”。

3、主要形式有：“萨朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那。耸瓦”等。

4、羌族舞蹈形式和特点形式：羌族民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型；但从活动的目的性看，许多形式都带有祭祀神灵，祈福攘灾的含义。

5、羌族萨朗是最代表羌族文化的一种舞蹈，是当地羌族人民娱己娱神的重要手段。

1、http：//羌族最为古老的《羊皮鼓舞》位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。

2、“布兹拉”（羊皮鼓舞）流传于四川茂县、汶川、理县等地，是羌族在举行各种祭祀活动时的重要形式和手段。

3、北川自古以来就是羌族聚居区，羌族人擅长唱歌跳舞，羌族的风俗是善良、朴素、热情、奔放的。莎朗羌族表演民族民间文化丰富，具有地方特色。

1、说起羊皮鼓舞，估计很多小伙伴们还比较陌生，这是我国少数民族羌族的舞蹈，在羌族中有着很长的历史，是羌族祭祀时所使用的舞蹈。

2、羌族羊皮鼓舞起源于传说中的《木姐珠与斗安珠》故事，那是天神的女儿下凡和羌族男子相爱成婚的传说，也是因为自己的女儿在人间生活，天神才让释比的祖师阿爸木拉下界驱灾祛邪，才有了用跳羊皮鼓舞的方式做法事的开端。

3、羊皮鼓舞在羌语中称为“莫恩纳莎”、“莫尔达沙”或“布滋拉”，是“释比”在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈，又称“跳经”，是羌族祭祀活动中主要的舞蹈形式，具有鲜明的羌族文化特色。

1、特点：羌族民间舞蹈多与民间活动相结合，通常没有音乐伴奏。舞者载歌载舞，或以喊叫和踩踏的方式表演。动作没有严格的规则，变化比较自由。形式是古拙，风格简单，生活气息浓郁。

2、羌族民间舞蹈基本上是集体表演的形式，参加者人数不限，围着火塘或在院内围成圆圈进行。

3、他们的舞蹈端庄优雅。羌族民间舞蹈形式虽少，但特色鲜明，给人一种亲切感。这些舞蹈形式在古拙羌族生活中发挥了重要作用。起到了团结和激励人们奋进的作用，体现了古代重文轻武、真诚宽厚、好客之风。

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